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| 令人注目的一群新潮藝術家出現在中國畫壇，"70一
代"，他們的創作顯示出某種新的生機，表現出全新的文化姿態，表達了消費社會的價值觀和生存態度。 |
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70
一年前後出生的藝術家的創作越來越令人注目， 以致於許多批評家認為它已構成了一個現象。由此也產 生了一些新的命名，如"新藝術的後援"、"新視覺"、"新
存在主義"、"70一代"等等，五花八門，不一而足。 |
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倒不完全是批評家們在"新生代"、"波普藝術"那裏 已口乾舌燥，無話可談，找出一個新話題來遮掩當代美術斷弦難續的尷尬局面，而是這一代藝術家的創作的確顯示出某種新的生機，表現出全新的文化姿態，至少為昏昏欲睡的現狀帶來一些清澈之音。 |
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我個人認為，如果新潮美術試圖關注和表達意識形
態社會問題，而"新生代"藝術則更多地捕捉到社會轉 型過程中的問題的話，那麼，70年一代的創作，更能顯示消費社會的特徵。一個以消費為核心的社會需要自己的藝術，70年一代的創作可謂恰逢其時。 |
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把這一代藝術家的創作看成一種文化現象的依據之
一，是他們有著和前幾代藝術家完全不同的文化記憶 。新潮美術家的文化記憶基本上是政治化的。"文化大革命"、上山下鄉等政治事件構成了他們創作的思想和知識前提。如果沒有這些事件，新潮美術不會把自己捆綁在政治的戰車上，"理性"、"大靈魂"、"啟蒙"、"終極關懷"也不會成為藝術本體。 |
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新生代藝術家雖然以反理想的姿態出現，但卻和新
潮美術家有著相近的文化記憶。他們對理想的蔑視，對 人文精神的唾棄，對神聖的褻瀆，無不染著濃厚的意識 形態色彩。 |
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70－代藝術家的文化記憶則與前幾代藝術家的完全
不同，他們的意識形態逐漸淡化、在消費價值觀日趨強大的空間中構成自己的文化記憶，"文革"等政治事件對 他們而言只是一些遙不可及的神話，一些由文字、圖片
組成的奇怪的儀式。而消費社會的種種事件、經驗卻實 實在在地構成了他們價值觀，形成了他們的文化記憶。 |
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文化記憶的不同決定了70一代藝術家既不可能具有新潮藝術家那樣自以為是的責任感、理想和形而上學表情
，也不可能像新生代藝術家那樣，以對人生、人文精神褻瀆來表達自己的意識形態立場。 |
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