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城 市 雕 塑 的 人 文 價 值
觀
要談城市雕塑，我們無法離開城市的人文內涵、城市的文化功能去討論。美國傑出的城市歷史學家與人文學者劉易斯•芒福德（L.Mumford）說：“最初城市是神靈的家園，而最後城市本身變成了改造人類的主要場所，人性在這裡得以充分發揮。
城市的主要功能是化力為形，化能量為文化，化死物為活靈靈的藝術形像，化生物繁衍為社會創新。”（《城市發展史》）關於城市雕塑，芒福德舉出了鹿特丹的青銅紀念碑《被毀滅的鹿特丹市》，他認為它像征著城市內心所蘊含的痛苦和迎接挑戰的意志，因而是鹿特丹市最好的像征之一。
類似這種可以成為人類精神文明的像征的城市雕塑在世界上為數不少，它們大多會有一個共同特點：在創作、設置的時候，它們或許會有某時某地或某事件的因素制約，但它們總會以其人文價值觀的內涵而超越了一時一地之因素的制約，而具有人類文明的普遍價值意義。比如，舉世聞名的美國紐約自由女神像對於無數來到美國的移民來說，它是自由的像征、擺脫舊世界的專制與壓迫的像征；它的精神之源是法蘭西政治中的自由主義精神；它的創作者在構思這座雕塑時深受浪漫主義傑出畫家德拉克羅瓦的名作《自由引導著人民》的影響。又比如，屹立在裡約熱內盧城郊山巔之上的耶穌基督雕像伸開雙手，俯瞰全城，像征著對人類所懷有的無限憐憫和博愛，以及對人民獲得獨立的贊許和祝福，因而超越了純粹的宗教意義。
 
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