“鐘表鼻祖”
　　有“聲名文物之邦”的福建同安﹐海內外譽其為“正簡流風﹐紫陽過化﹐海濱鄒魯﹐文教昌明”﹐其中的正簡流風﹐說得正是蘇頌。

　　蘇頌（1020－1101年）﹐字子容﹐死後封魏國公﹐宋理宗在位謚號“正簡”。他一生從政50多年﹐曆經仁宗､英宗､寬示､哲宗､徽宗五朝﹐擔任過州縣郡守､館閣校勘､集賢校理､刑部尚書､吏部尚書兼侍讀､尚書右丞兼樞密院事､左光祿大夫等職位﹐七十三歲榮膺尚書右仆射兼中書侍郎（宰相）﹐勤政愛民﹐正直清廉。

　　蘇頌不僅是政治家､外交家､文學家﹐而且是中世紀博物學家。蘇頌對世界科技有三大貢獻﹕在天文學方面﹐他創造了世界第一台天文鐘－－水運儀象台﹔繪制了一幅1464顆星圖﹐比西歐14世紀文藝復興時期繪制的1022顆星圖多了442顆﹐早400多年。在藥物學領域﹐他編寫了《本草圖經》21卷﹐明代藥物學家李時珍巨著《本草綱目》﹐大量引述了《本草圖經》中的藥物﹐有七十多處。在精密的機械學上﹐蘇頌編著的《新儀象法要》﹐附有全圖､分圖､詳圖共63種﹐繪制機械零件150多幅﹐是我國現存最早最系統的機構設計圖﹐也是世界科技史上一件十分珍貴的設計圖。

　　英國李約瑟博士在他的《中國科學技術史》第四卷第二分冊中寫道﹕“我們借此機會聲明﹐我們以前關于'鐘表裝置……完全是十四世紀早期歐洲的發明'的說法是錯誤的。使用軸葉擒縱器的重力傳動機械時鐘是十四世紀在歐洲發明的﹐可是﹐中國在許多世紀之前﹐就已有了裝有另一種擒縱器的水力傳動機械的時鐘。”

　　“水力傳動機械的時鐘”﹐就是蘇頌首創的“水運儀象台”﹐所以蘇頌被稱為“鐘表鼻祖”﹐同安是鐘表鼻祖的故鄉。

　　蘇頌在科技上取得了極高的成就﹐創造了7項“世界第一”

　　一､水運儀象台的頂部是活動性屋板﹐觀看時可以拆開﹐雨雪時可以合閉。學者認為﹐它是世界上天文台圓頂自由啟閉室的鼻祖。

　　二､水運儀象台的渾儀窺管（望筒）﹐通過“天運環”等機件與水力推動的樞輪相聯。使窺管與被觀測的天體能夠同步運行﹐從而﹐發明了現代天文台跟蹤機械－－轉儀鐘。英國劍橋大學科技史專家李約瑟說﹕“蘇頌把時鐘機械和觀察用渾儀結合起來﹐在原理上已經完全成功。因此﹐可以說他比羅伯特､胡克先行了六個世紀﹐比方和斐先行了七個半世紀。”

　　三､水運儀象台的總動輪－－樞輪﹐是由一組叫“天衡”､“人權”､“左右天鎖”的杠杆系統控制的。由于“天衡”系統對樞輪的擒縱控制作用﹐使以水力推動的樞輪能等速地均勻地向前運轉。它的作用與現代鐘表的關鍵部件－－錨狀擒縱器（俗稱卡子）的作用完全相同。李約瑟研究了水運儀象台後說﹐它比14世紀歐洲使用軸葉擒縱器重力傳動機械時鐘早了許多世紀。

　　四､蘇頌在他的《新儀象法要》一書中﹐為後人留下了五幅星圖。這是保存在國內最早的紙繪全天星圖。蘇頌在他的星圖中﹐首創圓橫結合的畫法﹐解決了長期以來赤道與北天極周圍繪制中失真的問題。

　　五､蘇頌在《新儀象法要》中還要為我們留下了世界上最早最完整最系統的機械圖紙﹐共有整體圖､部件圖､零件圖六十多幅﹐繪制機械零件一百五十多種。

　　六､蘇頌還發明了世界上第一架假天儀。蘇頌發明的假天儀是一個大圓球﹐人居其中﹐鑿孔為星﹐一晝夜轉一周﹐與天象完全相符﹐以水力推動。

　　七､蘇頌的《本草圖經》是世界上第一部保存至今的有圖的完整的本草著作。《本草圖經》以前的《唐本草》等著作雖然也有圖﹐但都已佚失。只有《本草圖經》的藥圖被系統地流傳下來。

　　蘇頌不愧為我國中世紀的一位杰出的博學家。