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列女的神韻
  《列女傳》是漢代的名儒劉向所寫。而顧愷之根據書中的描繪﹐以繪畫的方式傳達了這些列女故事。實際上這卷《列女仁智圖》是宋人的摹本。但仔細端詳﹐其中神采、風貌的過人之處必保留了顧愷之的原貌。



東晉 顧愷之(345--406年)
絹本 淡設色
縱25.8釐米 橫470.3釐米

平列構圖佈局法
  《列女仁智圖》現僅存二十八個人物﹐其餘殘缺了。畫卷中見到的這些人物﹐在顧愷之的筆下個個被描繪得生動有趣。根據對人物的神態﹐身份恰如其分的描繪﹐可知大畫家觀察生活一定十分細緻。這樣才可以將每一個人物的神態、氣質描繪得如此傳神。這種省掉背景平列人像的畫法﹐稱作平列構圖佈局法。它是漢代同類題材大多採用的畫法。雖然人物是平擺浮擱的﹐但大師用他的高超畫技﹐通過人物的姿態表情﹐使人物之間有了一種內在的聯繫。

描繪傳神
  這是《列女仁智圖》中的一段故事。畫面中的伯玉端坐車中﹐與坐於屏風後的衛靈公、南子處於同一平面。畫中的衛靈公一副狐疑的神態﹐疑問的詞語﹐似乎剛才出口﹐對自己判斷充滿信心的南子﹐不急不躁﹐正準備回答詰問。寥寥三個人物﹐卻將古史記載的故事﹐描繪得如此傳神﹐甚至南子的紅顏嫵媚在簡單的線條刻畫中也依稀可見。




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